sturStudia TurkologicaStudia TurkologicaКаза́нский (Приво́лжский) федера́льный университе́тstur-8Research ArticleСтатьиКонцепт «справедливого правителя» в поэме «Кысса-и Йусуф» Кул Гали и его проекция на политическую публицистику башкирских восстаний XVIII века (на материале «Письма» Батырши)https://orcid.org/0009-0009-0506-9561БасыровИльяс Рафикович

КФУ, ИМОИиВ

ilyasbasyr@yandex.ruМустакимовИльяс Альфредович

КФУ, ИМОИиВ, доцент, кандидат исторических наук.;

imus2007@mail.ruКФУRussian Federation20263008202611Studia Turkologica8Copyright © Басыров И.Р., Мустакимов И.А., 20262026Басыров И.Р., Мустакимов И.А.Басыров И.Р., Мустакимов И.А.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.studturk.ru/jour/article/view/8

В статье реконструируется эволюция концепта справедливого государственного устройства от волжско-булгарской литературной утопии XIII в. до политического манифеста эпохи башкирских восстаний XVIII в. На материале поэмы Кул Гали «Кысса-и Йусуф» и «Письма» Батырши (1755 г.) доказывается генетическая преемственность между средневековым богословско-политическим идеалом города Эмин и риторикой национально-освободительной борьбы. Методологическую основу составил синтез историко-генетического метода, концептуального анализа и элементов дипломатики. Выявлено, что бинарная оппозиция «справедливый верховный правитель – несправедливые местные угнетатели», восходящая к трактовке образа Йусуфа у Кул Гали и его арабских прототипов (ат-Табари), стала структурным каркасом политической публицистики Батырши. Показано, что «Письмо» Батырши, будучи историко-документальной повестью автобиографического характера, обнаруживает типологическое сходство с элементами условного формуляра восточных актов (наррация, диспозиция, санкция), что свидетельствует о влиянии мусульманской эпистолярной культуры. Установлено, что защита вотчинных прав и свободы вероисповедания в XVIII в. осмыслялась через призму сохранения сакрального порядка, закодированного в классической тюркской литературе и транслировавшегося через систему медресе и традицию йырау.

Кул Гали«Кысса-и Йусуф»Батыршабашкирские восстания XVIII векаполитическая публицистикаконцепт справедливого правителягород Эминдипломатикаистория идей.ReferencesАбзалов и др. 2022 ― Абзалов Л. Ф., Гатин М. С., Мустакимов И. А., Почекаев Р. Ю. «Дастур ал-катиб» как источник по истории государственного управления и права Улуса Джучи // Золотоордынское обозрение / Golden Horde Review. 2022. Т. 10, № 4. С. 771–796.Abzalov L. F., Gatin M. S., Mustakimov I. A., Pochekaev R. Yu. “Dastur al-katib” as a source on the history of public administration and law of the Ulus of Jochi. Golden Horde Review, 2022, vol. 10, no. 4, pp. 771–796. (In Russ.)Ахунов 2001 ― Ахунов А. М. Арабский источник средневековой тюрко-татарской литературы: на материале трудов ат-Табари. Казань: Изд-во ТГГИ, 2001. 176 с.Akhunov A. M. Arab Source of Medieval Turkic-Tatar Literature: Based on al-Tabari’s Works. Kazan: TGGI Publ., 2001. 176 p. (In Russ.)Акманов 1998 ― Акманов И. Г. Башкирские восстания XVII–XVIII вв. Уфа: Китап, 1998. 254 с.Akmanov I. G. Bashkir Uprisings of the 17th–18th Centuries. Ufa: Kitap Publ., 1998. 254 p. (In Russ.)Баширова и др. 2015 ― Баширова И. Б., Нуриева Ф. Ш., Кадыйрова Э. Х. Татар әдәби теле тарихы (XIII гасыр – XX йөз башы): I том: Фонетика. Графика. Язма традицияләр, норма һәм вариантлылык / Фәнни ред. Ф. М. Хисамова. Казан: ТӘһСИ, 2015. 696 б.Bashirova I. B., Nurieva F. Sh., Kadyrova E. Kh. History of the Tatar Literary Language (13th Century – Early 20th Century): Vol. 1: Phonetics. Graphics. Written Traditions, Norm and Variability. Ed. by F. M. Khisamova. Kazan: Institute of Language, Literature and Art Publ., 2015. 696 p. (In Tatar.)Гайнетдинова 2015 ― Гайнетдинова Ф. Ш. Роль медресе в сохранении и трансляции татарской литературной традиции (на материале поэмы «Кысса-и Юсуф») // Гасырлар авазы. 2015. № 1/2. С. 45–52.Gainetdinova F. Sh. The role of madrasahs in preserving and transmitting the Tatar literary tradition (based on the poem “Qyssa-i Yusuf”). Gasyrlar avazy, 2015, no. 1/2, pp. 45–52. (In Russ.)Кул Гали 1983 ― Кул Гали. Кысса-и Йусуф / пер. С. Иванова. Казань: Татар. кн. изд-во, 1983. 543 с.Kul Ghali. Qyssa-i Yusuf. Translated by S. Ivanov. Kazan: Tatar Book Publ., 1983. 543 p. (In Russ.)Тагирджанов 1970 ― Тагирджанов Л. Г. Влияние поэмы Фирдоуси «Йусуф и Зулейха» на поэмы «Кисса-и Йусуф» Али и «Йусуф и Зулейха» Шайиад Хамзы // Палестинский сборник. Л.: Наука, 1970. Вып. 21 (84). С. 46–51.Tagirdzhanov L. G. The influence of Ferdowsi’s poem “Yusuf and Zulaikha” on Ali’s “Qyssa-i Yusuf” and Shayiad Hamza’s “Yusuf and Zulaikha”. Palestinskii sbornik [Palestinian Collection]. Leningrad: Nauka, 1970, iss. 21 (84), pp. 46–51. (In Russ.)Тенишев 1986 ― Тенишев Э. Р. О языке поэмы Кул Гали «Кысса-и Юсуф» // Turcologica. 1986. Вып. 32. С. 268–275.Tenishev E. R. On the language of Kul Ghali’s poem “Qyssa-i Yusuf”. Turcologica, 1986, iss. 32, pp. 268–275. (In Russ.)Уметбаев 1984 ― Уметбаев М. И. Йадкар (Наследие). Уфа: Башк. кн. изд-во, 1984. 288 с.Umetbaev M. I. Yadkar (Heritage). Ufa: Bashkir Book Publ., 1984. 288 p. (In Russ.)Хакимов 2012 ― Хакимов Р. С. Евразия: история будущего (отрывки) // Научный Татарстан. 2012. № 2. С. 228–230.Khakimov R. S. Eurasia: the history of the future (excerpts). Nauchnyi Tatarstan [Scientific Tatarstan], 2012, no. 2, pp. 228–230. (In Russ.)Хусаинов 1996 ― Хусаинов Г. Б. Башкирская литература XI–XVIII вв. Уфа: Гилем, 1996. 193 с.Khusainov G. B. Bashkir Literature of the 11th–18th Centuries. Ufa: Gilem Publ., 1996. 193 p. (In Russ.)Хусаинов 1993 ― Хусаинов Г. Б. Письмо Батырши императрице Елизавете Петровне / составление, транскрипция текста, глоссарий, введение, комментарии Г. Б. Хусаинова. Уфа: Гилем, 1993. 250 с.Khusainov G. B. Letter of Batyrsha to Empress Elizabeth Petrovna. Compilation, transcription, glossary, introduction, comments by G. B. Khusainov. Ufa: Gilem Publ., 1993. 250 p. (In Russ.)

The authors declare that there are no conflicts of interest present.